Гельвеций клод адриан. Афоризмы и высказывания клода гельвеция Гельвеций высказывания

Клод-Адриан Гельвеций

(1715-1771 гг.)

философ-просветитель

Большая или меньшая степень уважения, питаемая к автору, зависит от большего или меньшего сходства его идей с идеями читателя.

Будь гражданином, ибо родина нужна для твоей безопасности, для твоих удовольствий, для твоего благополучия.

Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.

Верный способ судить о характере и уме человека по выбору им книг и друзей.

В любой отрасли знания появление превосходной книги предполагает наличие множества плохих книг.

Воспитание, главным образом, должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками.

Воспитание делает нас тем, чем мы являемся.

Все без исключения религии проникнуты фанатизмом и удовлетворяют его потоками человеческой крови.

Все искусство воспитания состоит в том, чтобы ставить молодых людей в условия, способные развить в них зачатки ума и добродетели.

Все ограниченные люди стремятся постоянно опозорить людей основательного и широкого ума.

Всякий изучающий историю народных бедствий может убедиться, что большую часть несчастий на земле приносит невежество.

Глубокие идеи похожи на чистые воды, прозрачность которых затемнена их же глубиной.

Гордость не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: ее нужно лишь направлять на достойные цели.

Гуманность в человеке есть результат воспоминания о страданиях, которые ему знакомы либо по собственному опыту, либо по опыту других людей.

Двумя обычными причинами несчастья людей являются, с одной стороны, незнание того, как мало им нужно, чтобы быть счастливыми, а с другой – мнимые потребности и безграничные желания.

Добродетель – это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.

Если кто-нибудь ищет общества образованных людей, если он живет обыкновенно с людьми, превосходящими его по уму, то он становится от этого просвещеннее.

Если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить свое имущество, а только уменьши свою жадность.

Если хочешь поступать честно, принимай в расчет и верь только общественному интересу. Личный интерес часто вводит в заблуждение.

Если человек с ранних лет усвоил привычку к труду, труд ему приятен. Если же у него этой привычки нет, то лень делает труд ненавистным.

Желание есть движущая сила души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.

Желания – это цветы любви, а наслаждения – ее плоды.

Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости.

Заблуждение всегда противоречит себе, истина никогда.

Задача искусства – волновать сердца.

Законы обязаны своей силой нравам.

Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.

Из всех способов сделать человека гуманным и сострадательным самый верный состоит в том, чтобы приучить его с раннего возраста отождествлять себя с несчастными и видеть себя в них.

Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествуют ненависть, предательство и интриги.

Искусство политики – это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным.

Книга, достоинство которой заключается в тонкости наблюдений над природой человека и вещей, никогда не может перестать нравиться.

Кто сам считает себя несчастным, тот становится несчастным.

…Лишь краткость человеческой жизни принуждает выдающиеся умы ограничивать себя, замыкаться в какой-либо одной отрасли знания.

Лишь по поступкам людей общество может судить об их добродетели.

Лишь разрушив большинство религий, можно заложить в государствах основы здравой нравственности.

Любовь к истине – это наиболее благоприятное условие для нахождения ее.

Любовь к славе есть лишь желание нравиться себе подобным.

Любовь становится моральным грехом, когда она делается главным занятием. Она расслабляет тогда ум и заставляет деградировать душу.

Любовь у человека – мощный источник деятельности.

Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.

Люди обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать за истиной.

Людям необходима основанная на природе человека, на опыте, на разуме человеческая мораль.

Между религией и добродетелью нет ничего общего.

Многие почему-то думают, что несправедливые завоевания менее позорят государства, чем кражи – отдельных лиц.

На земле нет ничего, более достойного уважения, чем ум.

Наука о человеке – это наука мудрецов.

Недостаток ума не следует объяснять недостатком памяти.

Нередко человек бывает слишком благоразумным, чтобы быть великим. Надо немного фанатизма, чтобы добиться славы и в литературе, и в государственных делах.

Нет ничего более опасного, чем страсти, которыми разум управляет в запальчивости.

Нет такого ложного суждения, которое не было бы следствием или наших страстей, или нашего невежества.

Обширность ума измеряется числом идей и сочетаний их.

Одинаковое счастье – быть победителем или побежденным в битвах любви.

Одни и те же добродетели оцениваются в разные времена по-разному, в зависимости от их полезности эпохе.

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.

Основа нравов людей заключается отнюдь не в их умозрительных принципах, а в их вкусах и чувствах.

Отождествлять бога и нравственность – значит впадать в идолопоклонство, значит обожествлять творения людей.

Очень трудно хвалить того, кто столь заслуживает похвалы.

Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества.

Полное невежество приводит к полному тупоумию.

После храбрости нет ничего более прекрасного, чем признание в трусости.

Прежде чем приступить к возведению дворца вселенной, сколько нужно еще добыть материала из рудников опыта!

При невежестве ум чахнет за недостатком пищи.

Различие между умом и здравым смыслом заключается в различии причин, их порождающих. Первый является следствием сильных страстей, второй – следствием отсутствия их.

…Реформу нравов следует начать с реформы законов…

Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.

Сентенции не создают героев.

Скажи мне, с кем ты близок, и я скажу, кто ты.

Скупые люди сходны с ипохондриками, которые живут в постоянном страхе, повсюду видят опасности и боятся разбиться от прикосновения к чему-либо.

Следует свой ум углублять, а не расширять, и, подобно фокусу зажигательного стекла, собрать все тепло и все лучи своего ума в одной точке.

Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.

Справедливость наших суждений и наших поступков – не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным.

Среди книг, как и среди людей, можно попасть в хорошее и в дурное общество.

Степень ума, нужная, чтобы нам понравиться, служит довольно точною мерою нашего собственного ума.

С того момента, когда люди начинают отличать удовольствие от страдания, когда они испытывают зло и причиняют зло, имеется уже некоторое понятие о справедливости.

Страсти вводят нас в заблуждение, так как они сосредоточивают все наше внимание на одной стороне рассматриваемого предмета и не дают нам возможности исследовать его всесторонне.

Страсти – это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.

…Страстям науки и искусства обязаны открытиями, а душа – благородством.

Страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины.

Существуют два способа самовосхваления: один – говорить хорошо о себе, второй – поносить других.

Счастье заключается не столько в обладании, сколько в процессе овладения предметом наших желаний.

Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что они должны делать.

Только по поступкам мы судим о внутренних движениях, о мыслях, о действиях, о других чувствованиях.

Только рука друга может вырвать шипы из сердца.

Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным. Он уже не гордится своей просвещенностью, он не считает себя выше других.

Тот, кто постоянно сдерживает себя, всегда несчастен из страха быть несчастным иногда.

Ты хочешь нравиться людям? Цени их ум.

…Удовольствие должно быть наградой за труд…

…Ум, если так можно выразиться, начинается там, где кончается здравый смысл.

Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает.

Ученый может понимать невежду, потому что он сам был таковым в детстве; невежда же не может понимать ученого, ибо никогда таковым не был.

Угрызения совести начинаются там, где кончается безнаказанность.

…Физическая чувствительность вызвала у нас любовь к удовольствию и отвращение к страданию… затем чувства удовольствия и страдания посеяли и взрастили во всех сердцах семена себялюбия, которые, развиваясь, породили страсти, из коих проистекли все наши пороки и добродетели.

Часто жертвуют величайшими радостями жизни, чтобы гордиться тем, что они принесены в жертву.

Человек, не знакомый с искусством верховой езды, не возьмется давать советов, как объезжать лошадей. Но в морали мы бываем менее недоверчивы. Здесь мы всегда считаем себя знающими и способными подавать советы всем людям.

Человек является воспитанником всех окружающих его предметов, всех тех положений, в которые его ставит случай.

Человечность – это осмысленное чувство; только воспитание его развивает и укрепляет.

Чем совершеннее воспитание, тем счастливее народы.

Чтобы быть совершенно лишенным смелости, нужно быть совершенно лишенным желаний.

Чтобы достигнуть полного успеха, необходимо, чтобы к красоте стиля присоединились выдающиеся идеи. Без этого литературное произведение не может выдержать испытания временем.

Чтобы удивиться, достаточно одной минуты; чтобы сделать удивительную вещь, нужны долгие годы.

Что такое нравственность? Наука о соглашениях, придуманных людьми для того, чтобы совместно жить наиболее счастливым образом. Подлинная цель этой науки – счастье наибольшего числа людей.

Бывают люди, которых нужно ошеломить для того, чтобы их убедить.

Вера в предрассудки сходит у людей за здравый смысл.

Ганнибал был одноглаз. Он высмеял того художника, который нарисовал его с двумя глазами, и наградил того, который изобразил его в профиль. Никто не хочет слишком пошлых славословий, но каждый испытывает приятное облегчение, когда скрывают его недостатки.

Гений есть лишь непрерывное внимание.

Говорят, что великий человек не является таким в глазах своей жены или своего лакея. Это верно. Можно ли привыкнуть жить с человеком, которым приходилось бы слишком часто восхищаться?

Государства и армии часто бывают подобны кораблям, которым мешают плавать их размеры.

Деспотизм царствует лишь над автоматами. Характером люди обладают только в свободных странах.

Если люди не верят в сказки о феях и духах, то их удерживает от этого отнюдь не нелепость этих сказок, а то, что им не было приказано в них верить.

За неимением довода приводят цитату.

Инквизитор, который осудил Галилея, наверное, относился с презрением к злодейству и тупоумию судей Сократа.

Интерес всегда обостряет ум. Мои арендаторы обманывали меня всегда, когда хотели: во-первых, потому, что они знали лучше меня то, о чем шла речь; во-вторых, потому, что они были более заинтересованы в том, чтобы обмануть меня, так как они были бедны, а я – богат.

Интриги и маневры, необходимые для того, чтобы добиться хорошей репутации, мешают нам ее заслужить.

История – это роман событий, а роман – история чувств.

Лживые люди меньше всего знают людей: они слишком заняты тем, чтобы скрывать свою суть.

Люди всегда против разума, когда разум против них.

Люди, которых называют слабыми, всего лишь равнодушны, ибо у каждого найдется сила, когда окажется затронутым предмет его страстей.

Мелкие недостатки в великом произведении – это крохи, которые бросают зависти.

Мудрость главенствует в советах, а судьба – в событиях.

Мы говорим парадоксы за невозможностью найти истины.

Некрасивые люди обычно имеют больше ума, потому что у них меньше возможностей для удовольствия и больше времени для учения.

Нет ничего более иллюзорного, чем первые признаки гениальности. Ньютон и Фонтенель были посредственными учениками. Классы полны милых детей, но свет полон глупых людей.

Новая мысль появляется при сравнении двух предметов, которые еще не сравнивали.

Отец говорил сыну: ты глуп, будь по крайней мере решителен – это искупит твою глупость.

Судьба продает дорого то, что она обещает дать.

Суровые советы совсем не производят действия – это вроде молота, который всегда отталкивается наковальней.

Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым.

Терпимость в государстве – признак равновесия сил.

У добродетели много проповедников и мало мучеников.

Чтобы передать свои мысли, надобно гораздо больше ума, чем чтобы иметь их.

Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру. Народ, приобретая свет знания, не наносит тем ущерба своим соседям. Напротив, чем государства просвещеннее, тем больше они сообщают друг другу идей, и тем больше увеличивается сила и деятельность всемирного ума.

Чтобы быть честным, надо присоединить к благородству души просвещенный ум. Тот, в ком соединены эти различные дары природы, всегда руководствуется компасом общественной пользы.

Опыт показывает, что человек считает заблуждающимся всякого человека и плохой всякую книгу, которые расходятся с его взглядами.

Чему учит нас история религий? Что они повсюду раздували пламя нетерпимости, устилали равнины трупами, поили землю кровью, сжигали города, опустошали государства; но они никогда не делали людей лучшими.

Всякий религиозный догмат – это зародыш преступлений и раздоров между людьми.

В каждой стране искусство формировать людей так тесно связано с формой правления, что какое-либо значительное изменение в общественном воспитании вряд ли возможно без изменений в самом государственном строе.

Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле. Кто хочет точно знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд.

Любовь – это дар небес, который требует, чтобы его лелеяли – самые совершенные души и самое прекрасное воображение. Пылкие наслаждения усыпляются браком, дар небес утрачивается под влиянием грубого и безвкусного разврата, а выгода превращает его в товар.

Любовь в соответствии с различными характерами по-разному пылает. Во льве жгучее и кровожадное пламя выражается в рычании, в высокомерных душах – в пренебрежении, в нежных душах – в слезах и унынии.

В юности у человека зарождаются возвышенные мысли, которые должны впоследствии сделать его знаменитым.

Интриги и маневры, которые необходимы, чтобы добиться хорошей репутации, мешают нам ее заслужить.

Без идей нет ума.
Бесприютная бедность презирается больше, чем преступления богатства.
Богатства - рабы мудреца, властелины глупца.
Большие заслуги и большой ум - опасное оружие. Лучше быть изворотливым и низким.
Большинство авторов ведут себя в своих сочинениях так, как светские люди за беседой: занятые только тем, чтобы нравиться, они мало заботятся о том, как достигнуть этого - ложью или истиной.
Будь гражданином, ибо родина нужна для твоей безопасности, для твоих удовольствий, для твоего благополучия.
Бывают люди, которых нужно ошеломить, чтобы убедить.

Бывают глупцы, которые говорят банальности с важной миной и слывут умными людьми, между тем как бывают умные люди, которые говорят тонко и обдуманно, не делая при этом важной мины, и слывут людьми глупыми или посредственными.
В Вавилоне все женщины должны были для искупления своих грехов раз в жизни заняться проституцией. Для того они, расположившись лагерем у храма Венеры, обязаны были удовлетворить желание первого попавшегося чужестранца, пожелавшего очистить их душу при помощи телесных наслаждений. Легко предвидеть, что красивые и миловидные быстро кончали свой искус, но некрасивым приходилось иногда долго ждать сострадательного чужеземца, через которого они могли бы получить отпущение.
В любой отрасли знания появление превосходной книги предполагает наличие множества плохих книг.
В наше время дружба не требует почти никаких качеств. Множество людей изображают из себя истинных друзей для того только, чтобы играть некоторую роль в свете. Одни становятся надоедливыми ходатаями чужих дел только для того, чтобы заставить платить за них тех, кого они обязывают, скукой или потерей свободы; наконец, некоторые почитают себя весьма достойными дружбы, потому что они будут верными хранителями доверенного им и обладают добродетелью несгораемого шкафа. Поэтому, по пословице, следует считать многих друзьями, а доверять немногим. Всякий повторяет за Аристотелем, что друзей вообще нет, и каждый, в частности, уверяет, что он хороший друг. Возможность выдвигать столь противоположные утверждения предполагает, что в дружбе есть много лицемеров и много людей, не знающих себя самих.
В юности у человека зарождаются возвышенные мысли, которые должны впоследствии сделать его знаменитым.
Великие люди – это оглавление книги человечества.
Великие люди – это те, кто изобретает и делает то, что кажется другим невозможным. Но для этого нужно, чтобы счастливый случай ставил людей на такое место, где они могли бы осуществить то, что ими задумано; в противном случае их обычно считают мечтателями.
Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.
Великий ум острее чувствует красоту, чем недостатки. Лишь мелкие умы боятся смелости в произведениях ума.
Вера в предрассудки сходит у людей за здравый смысл.
Верный способ судить о характере и уме человека – по выбору им книг и друзей.
Время – это последовательность форм и идей.
Все без исключения религии проникнуты фанатизмом и удовлетворяют его потоками человеческой крови.
Всё искусство воспитания состоит в том, чтобы ставить молодых людей в условия, способные развивать в них зачатки ума и добродетели.
Все ограниченные люди стремятся постоянно опозорить людей основательного и широкого ума.
Всякий изучающий историю народных бедствий может убедиться, что большую часть несчастий на земле приносит невежество.
Всякий повторяет за Аристотелем, что друзей вообще нет, и каждый, в частности, уверяет, что он хороший друг. Возможность выдвигать столь противоположные утверждения предполагает, что в дружбе есть много лицемеров и много людей, не знающих себя самих.
Всякий религиозный догмат – это зародыш преступлений и раздоров между людьми.
Гений есть лишь непрерывное внимание.
Гений похож на те обширные земли, где встречаются места мало ухоженные и плохо обработанные: на столь большом пространстве нельзя всё тщательно обработать. Только люди небольшого ума присматривают за всем: маленький садик легче держать в порядке.
Глаза любовника преувеличивают красоту его возлюбленной и преуменьшают ее недостатки.
Глубокие идеи похожи на чистые воды, прозрачность которых затемнена их глубиной.
Глупость всегда хочет говорить, но никогда не имеет что сказать, вот почему она многословна.
Господствующая страсть – это судья, наделенный властью совершать правосудие. Она уверенно проникает в ум, располагает в нем свои предрассудки и хочет, чтобы ее считали единственной собственницей этого места.
Гуманизм в человеке есть результат воспоминания о страданиях, которые ему знакомы либо по собственному опыту, либо по опыту других людей.
Два способа самовосхваления: один – говорить хорошо о себе, второй – поносить других.
Двумя обычными причинами несчастия людей являются, с одной стороны, незнание того, как мало им нужно, чтобы быть счастливыми, а с другой – мнимые потребности и безграничные желания.
Действительно смешно, когда в стране вводят такое множество законов, что граждане не в состоянии их знать. Есть ли большее доказательство глупости законодателей?
Дисциплина – искусство внушать солдатам больше страха перед их офицерами, чем перед врагом.
Добродетель не вверяет свое счастье суетному мнению толпы. Поднявшись на трон, которого не могут достигнуть стрелы зависти, добродетель счастлива.
Добродетель слишком презирает богатства, чтобы ими владеть.
Добродетель – это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.
Если добродетель не становится страстью, мы ее не соблюдаем. Мы всегда лишь пытаемся ее соблюдать, поддаваясь порыву.
Если разум не сдерживает страстей, то по крайней мере он умеряет их ход и препятствует их опустошительным набегам.
Если рассматривать дружбу как взаимную потребность… трудно допустить, чтобы долго сохранялась та же потребность и, следовательно, та же дружба между людьми. Поэтому продолжительная дружба – весьма редкое явление.
Если физическая вселенная подчинена законам движения, то и нравственная вселенная подчинена законам интересов. Интерес есть могущественный чародей, изменяющий в глазах всех созданий форму всех предметов.
Если хочешь поступать честно, принимай в расчет и верь только общественному интересу. Личный интерес часто вводит в заблуждение.
Если человек с ранних лет усвоил привычку к труду, труд ему приятен. Если же у него этой привычки нет, то лень делает труд ненавистным.
Есть люди, которых страх сам приводит туда, куда их следует привести.
Желание есть движущая сила души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
Желание знать – одна из причин заблуждения.
Желания из за невозможности их удовлетворить обращаются во зло. Их жала, непрерывно уязвляющие нас, не дают нам времени ощутить счастье даже от того, что в нашей власти.
Желания – это цветы любви, а наслаждения – ее плоды.
Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости.
Заблуждение всегда противоречит себе, истина – никогда.
Задача искусства – волновать сердца.
Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.
Из всех способов сделать человека гуманным и сострадательным самый верный состоит в том, чтобы приучить его с раннего возраста отождествлять себя с несчастными и видеть себя в них.
Из всех страстей зависть – самая отвратительная. Под знаменем зависти шествует ненависть, предательство и интриги.
Из дружбы, как из любви, часто делают роман; люди всюду ищут героя ее, каждую минуту думают, что нашли его, хватаются за первого попавшегося и любят его до тех пор, пока его не знают и хотят узнать. А когда любопытство удовлетворено, он перестает интересовать: мы не нашли героя своего романа. Таким образом люди становятся способными к преувеличенному восхищению, но неспособными к дружбе.
Иллюзия – непременное следствие страстей, глубина которых измеряется степенью ослепления, в которое они нас погружают. Это прекрасно почувствовала одна женщина: застигнутая своим возлюбленным в объятиях его соперника, она смело отрицала факт, свидетелем которого он был. «Как, – сказал он ей, – ваше бесстыдство заходит так далеко?..». «О, коварный, – воскликнула она, – ты разлюбил меня: ты веришь больше своим глазам, чем моим словам!» Эти слова можно применить не к одной лишь любовной страсти, но и ко всем страстям. Все они разят нас полным ослеплением.
Интриги и маневры, которые необходимо осуществлять для того, чтобы добиться хорошей репутации, мешают нам ее заслужить.
Искусство законодателя состоит в том, чтобы выгода, извлекаемая злодеем из его преступления, была совершенно несоизмерима тому страданию, которое ему за это угрожает.
Искусство политики – это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным.
История – это роман событий, роман – это история чувств.
Как только человек заглушает свою страсть, он перестает наслаждаться покоем.
Какой результат имели до сих пор самые прекрасные предписания этики? Они исправили несколько отдельных лиц от недостатков, в которых они, может быть, себя упрекали, но в нравах наций они не произвели никакого изменения.
Книга, достоинство которой заключается в тонкости наблюдений над природой человека и вещей, никогда не может перестать нравиться.
Когда глупец занимает должность, с ним обращаются, как с гением.
Кто сам считает себя несчастным, тот становится несчастным.
Лесть. Она возводит в добродетель все недостатки великих мира сего.
Лживые люди меньше всего знают людей: они слишком заняты тем, чтобы скрывать свою суть.
Лишь в восторгах любви ощущают счастье существования и, прижимая губы к губам, обмениваются душами.
Лишь краткость человеческой жизни принуждает выдающиеся умы ограничивать себя, замыкаться в какой либо одной отрасли знания.
Лишь немногие в мыслях своих возвышаются над обыденным, но еще меньше таких, которые осмеливались бы поступать так, как думают.
Лишь по поступкам людей общество может судить об их добродетели.
Любовник. Он ненасытен в созерцании своего кумира и в прикосновении к прелестям его тела.
Любовь в соответствии с различными характерами по разному пылает. У льва жгучее и кровожадное пламя выражается в рычании, у высокомерных душ – в пренебрежении, у нежных душ – в слезах и унынии.
Любовь к истине – это наиболее благоприятное условие для нахождения ее.
Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру. Народ, приобретая свет знания, не наносит тем ущерба своим соседям. Напротив, чем государства просвещеннее, тем больше они сообщают друг другу идей и тем больше увеличиваются сила и деятельность всемирного ума.
Любовь к славе есть лишь желание нравиться себе подобным.
Любовь к славе часто подогревает добродетель, заставляет не бояться королей, казней, смеяться над сладострастием и богатством.
Любовь становится моральным грехом, когда она делается главным занятием. Она расслабляет тогда ум и заставляет деградировать душу.
Любовь у человека – мощный источник деятельности.
Любовь – это дар небес, который требует, чтобы его лелеяли самые совершенные души и самое прекрасное воображение. Пылкие наслаждения усыпляются браком, дар небес утрачивается под влиянием грубого и безвкусного разврата, а выгода превращает его в товар.
Люди всегда против разума, когда разум против них.
Люди, которые ценят себя по той причине, что имеют бесконечное множество полузнаний, ошибаются, и ум их не всегда обширен, ибо нужно иметь ум крайне обширный, чтобы до конца овладеть одним искусством.
Люди, которых называют слабыми, являются лишь равнодушными, ибо у каждого найдется сила, когда окажется затронутым предмет его страстей.
Люди настолько глупы, что повторяющееся насилие в конце концов представляется им правом.
Люди обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать за истиной.
Люди так часто не замечают своих заблуждений, потому что они невежественны, и вообще самая неизлечимая их глупость состоит в том, что они считают себя умными.
Мнимые ученые вызывают презрение мудрецов и удивление глупцов.
Многие могущественные и часто даже злонамеренные люди охотно изгнали бы совершенно истину из Вселенной.
Монархическое государство – это не родина честолюбивых и талантливых, это родина заурядных людей, которые здесь наиболее счастливы. Большим вельможам там ничего не остается делать, как быть глупыми и невежественными. С душой возвышенной и просвещенной они были бы честолюбивы и весьма опасны.
Мудрость главенствует в советах, а судьба – в событиях.
Мы бываем тщеславными, заносчивыми и, следовательно, несправедливыми всегда, когда представляется возможным делать это безнаказанно. Поэтому каждый человек воображает, что нет части света, в этой части света – государства, в этом государстве – провинции, в этой провинции – города, в этом городе – общества, равного его обществу, и что в этом своем обществе он – наилучший человек, а в конце концов он поймает себя на признании, что он первый человек в мире.
Мы сочувствуем всегда другому в бедствиях, от которых избавлены сами.
На заре жизни мы способны на самую сильную любовь к славе. В эту пору мы ощущаем в себе пламенные зародыши добродетелей и талантов. Сила и здоровье, текущие по нашим жилам, сообщают нам чувство бессмертия; нам кажется, что годы протекают с медлительностью веков; мы знаем, что мы смертны, но не ощущаем этого и поэтому тем горячее стремимся заслужить уважение потомства.
Не то, когда возраст охлаждает страсти. Тогда мы начинаем видеть вдали разрушение, приносимое смертью. Смертные тени, примешиваясь к сиянию славы, омрачают ее блеск. Мир меняется перед нашим взором, он не интересует нас больше; в нем не происходит ничего значительного.
На земле нет ничего более достойного уважения, чем ум.
Нам незнаком язык страстей, не испытанных нами… Люди становятся тупыми, когда они перестают быть охваченными страстью.
Наслаждение – это единственное применение жизни.
Наука о человеке – это наука мудрецов.
Некрасивые люди обычно имеют больше ума, потому что у них меньше возможностей для удовольствия и больше времени для учения.
Нельзя считать друзьями людей, обладающих предрассудками. Их дружба всегда зависит от предрассудков других людей.
Нередко человек бывает слишком благоразумным, чтобы быть великим. Надо немного фанатизма, чтобы добиться славы и в литературе, и в государственных делах.
Нет ничего более опасного, чем страсти, которыми разум управляет в запальчивости.
Нет такого ложного суждения, которое не было бы следствием или наших страстей, или нашего невежества.
Ни при каких обстоятельствах, ни в одну пору своей жизни человек, чтобы быть мудрым и счастливым, не должен создавать себе иных божеств, кроме своей головы и своего сердца.
Никто не бывает так обманут, как тот, кто прилагает столь много усилий, чтобы не быть обманутым никогда.
Об обширности ума следует судить лишь по изобретательности и количеству мыслей, которые два человека извлекают из одной и той же вещи.
Обширность ума измеряется числом идей и сочетаний их.
Обычно человек – враг размышления, которое всегда утомляет.
Одинаковое счастье быть победителем или побежденным в битвах любви.
Одни и те же добродетели оцениваются в разные времена по разному, в зависимости от их полезности эпохе.
Опыт показывает, что человек считает заблуждающимся всякого человека и плохой – всякую книгу, которые расходятся с его взглядами.
Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.
Основа нравов людей заключается отнюдь не в их умозрительных принципах, а в их вкусах и чувствах.
Отождествлять Бога и нравственность – значит впадать в идолопоклонство, значит обожествлять творения людей.
Очень трудно хвалить того, кто столь заслуживает похвалы.
Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества.
Полное невежество приводит к полному тупоумию.
Пороки великих мира сего – это плодовитые зародыши, которые порождают (новые) пороки у других.
Похищенный поцелуй лучше завоеванного королевства.
При невежестве ум чахнет за недостатком пищи.
Различие между умом и здравым смыслом заключается в различии причин, их порождающих. Первый является следствием сильных страстей, второй – следствием отсутствия их.
Разум и любовь смягчают нравы.
Разум часто озаряет лишь потерпевших неудачу.
Религиозные фанатики могут прослыть мудрецами единственно потому, что они безумны общим безумием.
С первыми морщинами прощай, любовь.
Самолюбие может стать пороком или добродетелью в зависимости от вкусов и страстей человека.
Самые великие умы делают самые большие ошибки.
Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.
Свобода человека состоит в свободном пользовании своими способностями.
Свобода – это разрешение делать всё то, что можно сделать, сообразуясь с человеческими силами.
Скажи мне, с кем ты близок, и я скажу, кто ты.
Скука – это наказание, фасад которого покрыт драгоценными камнями.
Скупец живет бедным, чтобы умереть богатым.
Скупые люди сходны с ипохондриками, которые живут в постоянном страхе, повсюду видят опасности и боятся разбиться от прикосновения к чему либо.
Следует свой ум углублять, а не расширять и, подобно фокусу зажигательного стекла, собрать все тепло и все лучи своего ума в одной точке.
Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.
Справедливость наших суждений и наших поступков – не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным.
Справедливость – это соответствие действий частных лиц общественному благу.
Среди книг, как и среди людей, можно попасть в хорошее и в дурное общество.
Степень ума, нужная, чтобы нам понравиться, служит довольно точною мерою нашего собственного ума.
Страсти вводят нас в заблуждение, так как они сосредоточивают все наше внимание на одной стороне рассматриваемого предмета и не дают нам возможности исследовать его всесторонне.
Страсти – как ядовитые травы. Только дозы делают их ядами или противоядиями.
Страсти не только позволяют видеть данный предмет со всех сторон; они еще и обманывают нас, показывая нам предмет там, где его нет.
Страсти – это облака, затемняющие солнце разума.
Страсти – это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.
Страстям науки и искусства обязаны открытиями, а душа – благородством.
Страх есть причина заблуждений. Лень – источник заблуждения. Желание знать – одна из причин заблуждения.
Страх перед возможностью ошибки не должен нас удерживать от поисков истины.
Стыдливость для красоты – добродетель для счастья.
Суеверие чаще всего живет в сердцах несчастных.
Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым. Ревность, тревога, потеря имущества; много сказано о хорошей и плохой стороне этой страсти. Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.
Счастлив тот, кто, надушенный маслами, держит в своих объятиях возлюбленную, кто созерцает ее, слушая ее вздохи, когда наслаждение с силой входит в душу через все двери чувств.
Счастье заключается не столько в обладании, сколько и процессе овладения предметом наших желаний. Для того чтобы мы были счастливы, нашему счастью должно всегда чего нибудь не хватать.
Счастье или несчастье народа зависит, по видимому, исключительно от соответствия или несоответствия интересов частных лиц с интересами общественными.
Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что должны делать.
Счастье не является уделом высокого положения, оно зависит исключительно от счастливой гармонии между нашим характером и тем положением и обстоятельствами, в которые поставила нас судьба.
Те, кто привык спорить в общественных местах, должны скорее обладать искусством выражать мысли, чем способом находить истину.
Только по поступкам мы судим о внутренних движениях, о мыслях, о действиях, о других чувствованиях.
Только рука друга может вырвать шипы из сердца.
Только тот может считать себя свободным от зависти, кто никогда не изучал себя.
Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным. Он уже не гордится своей просвещенностью, он не считает себя выше других.
Тот, кто постоянно сдерживает себя, всегда несчастен из страха быть несчастным иногда.
Тот, кто удовлетворяет свои страсти, вскармливает зародыш своих несчастий и заставляет течь в своих венах ту огненную жидкость, которая их сжигает.
Ты хочешь нравиться людям? Цени их ум.
У добродетели много праведников и мало мучеников.
Уважать – значит ценить чье либо могущество. Вот почему не очень то уважают тех, которые ничего не могут.
Угрызения совести начинаются там, где кончается безнаказанность.
Удовольствие должно быть наградой за труд.
Ум, если так можно выразиться, начинается там, где кончается здравый смысл.
Ум подготовляет счастье, которое добродетель завершает.
Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает.
Ум подобен пище, которая портится (от долгого хранения) в сосуде. Только употребление делает ее ядом или усладой…
Умеренная мудрость не ходит ни в лохмотьях, ни в золотых нарядах.
Умножить состояние – это не то же самое, что добиться счастья, однако одно может увеличиться вместе с другим.
Упрямство отличается от стойкости. Упрямец упорно защищает ложь, а стойкий человек – истину.
Формы правления созданы не для добродетельных людей: они в них не нуждаются… Что касается большинства людей, было бы хорошо их просветить, но достаточно заставить их бояться.
Храбрость пожинает лишь те лавры, которые произрастают посреди бедствий.
Часто жертвуют величайшими радостями жизни, чтобы гордиться тем, что они принесены в жертву.
Часто именно смелости мы бываем обязаны открытием величайших истин, и страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины.
Человек больше боится страданий, чем любит удовольствия.
Человек, не знакомый с искусством верховой езды, не возьмется давать советы, как объезжать лошадей. Но в морали мы бываем менее скромны. Здесь мы всегда считаем себя знающими и способными подавать советы всем людям.
Человек, у которого много страстей одновременно, не имеет ни одной из них.
Человеческое тщеславие не любит отказываться от своего мнения; этому противится еще и леность: чтобы отказаться от своего мнения, нужно было бы поразмыслить, а обычно человек – враг размышления, которое всегда утомляет.
Человечность – это осмысленное чувство; только воспитание его развивает и укрепляет.
Чему учит нас история религий? Что они повсюду раздували пламя нетерпимости, устилали равнины трупами, поили землю кровью, сжигали города, опустошали государства; но они никогда не делали людей лучше.
Что такое нравственность? Наука о соглашениях, придуманных людьми для того, чтобы совместно жить наиболее счастливым образом.
Что такое хорошая форма правления? Это такая форма правления, при которой законы имеют целью обеспечение благоденствия и достаточно справедливы, чтобы каждый считал выгодным для себя их соблюдение. Для этого имеются только два средства: первое – просветить людей до такой степени, чтобы они ясно видели, что их интерес заключается в повиновении законам; второе – вызвать страх у тех, кто попытался бы их нарушить.
Чтобы быть совершенно лишенным смелости, нужно быть совершенно лишенным желаний.
Чтобы быть честным, надо присоединить к благородству души просвещенный ум. Тот, в ком соединены эти различные дары природы, всегда руководствуется компасом общественной пользы.
Чтобы дать равенству прочное основание, нужно сделать таким основанием свободу. Следует устанавливать не строгое равенство, а бороться с преходящим чрезмерным неравенством, ибо нужно, чтобы каждый человек имел право пользоваться всеми своими талантами.
Чтобы удивиться, достаточно одной минуты; чтобы сделать удивительную вещь, нужны многие годы.
Чувство чести гаснет в народе, в котором загорается любовь к богатству.
Щедрость определяется причиной ее проявления.
Эпикур говорил: если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить свое имущество, а только уменьши свою жадность.
Я предпочитаю иметь в моей власти тело моей пастушки, чем мировую империю. Ласки судьбы не стоят ласк моей любимой. Похищенный поцелуй лучше завоеванного королевства. Завоеватели основывают свое счастье на несчастье всего мира, а мое счастье основано только на блаженстве и наслаждениях моей пастушки.
Ясно видеть равнодушие к нам почти всех людей огорчительно для нашего тщеславия; но надо брать людей такими, как они есть… Чтобы любить людей, надо от них мало ожидать.

Скупые люди сходны с ипохондриками, которые живут в постоянном страхе, повсюду видят опасности и боятся разбиться от прикосновения к чему-либо. Алчность, корыстолюбие

Воспитание, главным образом, должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками. Воспитание и воспитатели

Чем совершеннее воспитание, тем счастливее народы. Воспитание и воспитатели

Чтобы удивиться, достаточно одной минуты, чтобы сделать удивительную вещь, нужны многие годы. Время

Все ограниченные люди стремятся постоянно опозорить людей основательного и широкого ума. Глупость, посредственность, упрямство

Кто сам считает себя несчастным, тот становится несчастным. Горе, несчастье, беда

Добродетель - это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом. Добродетели

Одни и те же добродетели оцениваются в разные времена по-разному, в зависимости от их полезности эпохе. Добродетели

Многих приходится уважать не за то, что они творят добро, а за то, что не приносят зла. Доброта, человеколюбие

Верный способ судить о характере и уме человека - по выбору им книг и друзей. Дружба, друзья

Скажи мне, с кем ты близок, я скажу, кто ты. Дружба, друзья

Только рука друга может вырвать шипы из сердца. Дружба, друзья

Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествуют ненависть, предательство и интриги. Зависть, ненависть, месть

Злые - это безумцы, от которых другие имеют право обеспечить себя.

Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости. Злобность, жестокость, подлость

Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов. Знания, ученье, любознательность

Человек честен, когда его действия клонятся к общей пользе. Искренность, правдивость, честность

Страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины. Истина

Заблуждение всегда противоречит себе, истина - никогда. Истина

Любовь к истине - это наиболее благоприятное условие для нахождения ее. Истина

В лести нас оскорбляет не сама похвала, а ее неискренность. Лесть, лицемерие, ханжество

Изящного писателя можно сравнить с ювелиром, искусство которого становится бесполезным, если у него нет алмазов для оправы. Литература

Любовь становится моральным грехом, когда она делается главным занятием. Она расслабляет тогда ум и заставляет деградировать душу. Любовь

Из всех видов страдания скука есть, конечно, страдание наименьшее, но все же она - страдание. Меланхолия, пессимизм, цинизм

Многие почему-то думают, что несправедливые завоевания менее позорят государства, чем кражи - отдельных лиц. Мир, война

Глубокие идеи похожи на те чистые воды, прозрачность которых затемнена их же глубиной. Мировоззрение, идеалы, принципы, убеждения

Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость. Народ, государство, нация

Чтоб удивиться, достаточно одной минуты; чтобы сделать удивительную вещь, нужны многие годы. Наука и её деятели

Всякий, изучающий историю народных бедствий, может убедиться, что большую часть несчастий на земле приносит невежество. Невежество

Нет такого ложного суждения, которое не было бы следствием или наших страстей, или нашего невежества. Невежество

Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества. Невежество

Полное невежество приводит к полному тупоумию. Невежество

При невежестве ум чахнет за недостатком пищи. Невежество

Ученый может понимать невежду, потому что он сам был таковым в детстве; невежда же не может понимать ученого, ибо никогда таковым не был. Невежество

Людям необходима основанная на природе человека, на опыте, на разуме человеческая мораль. Нравственность, мораль

Только по поступкам мы судим о внутренних движениях, о мыслях, о действиях, о других чувствованиях. Поведение, поступки

Лишь по поступкам людей общество может судить об их добродетели. Поведение, поступки

Справедливость наших суждений и наших поступков - не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным. Поведение, поступки

Реформу нравов следует начинать с реформы законов. Право, закон

Всякий религиозный догмат - это зародыш преступлений и раздоров между людьми. Религия, суеверия

Между религией и добродетелью нет ничего общего. Религия, суеверия

Так как религиозная мораль никогда не основывалась на опыте, то царство теологии всегда считалось царством мрака. Религия, суеверия

1715-1771 г. Французский философ.

Богатство - раб мудреца и властелин глупца.

Гельвеций

Если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить своё имущество, а только умерь свою жадность.

Гельвеций

Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.

Гельвеций

Лишь в восторгах любви ощущают счастье существования и, прижимая губы к губам, обмениваются душами.

Гельвеций

Любовь к истине - это наиболее благоприятное условие для нахождения её.

Гельвеций

ЕЩЁ БОЛЬШЕ ПОКАЖЕТ МАКСИМУМ МАКСИМУМ

Во всех областях недостаточное вознаграждение порождает недостаток талантов.

Воспитание, главным образом, должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками.

В рассказе о каком-либо героическом поступке читатель верит только тому, на что он сам способен, остальное отбрасывается как выдумка.

Все ограниченные люди стремятся постоянно опозорить людей основательного и широкого ума.

В странах, где замалчивают свои мысли, думают мало.

Всякий интерес сводится в нас к поискам удовольствия.

Всякий считает себя умственно выше других, и глупцы в этом отношении не уступают другим людям.

Глубокие идеи похожи на чистые воды, прозрачность которых затемнена их же глубиной.

Гордость иногда заслуживает порицания, но она есть зародыш многих добродетелей и талантов.

Добродетели покидают те места, откуда изгнана истина.

Дойдя до совершенства в искусстве, люди, в погоне за новыми и, следовательно, более яркими впечатлениями, предпочитают красивому оригинальное. Вот причина упадка вкуса у цивилизованных народов.

Единственный способ создать добродетельных граждан - это связать частные интересы с общими.

Если кто-нибудь ищет общества образованных людей, если он живет постоянно с людьми, превосходящими его по уму, то он становится от этого просвещеннее.

Есть много проповедников добродетели, но мало мучеников её.

Желание естественно умирает, когда оно не питается надеждой.

Желание есть движущая сила души. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.

Желание знать - одна из причин заблуждений.

Желания - это цветы любви, а наслаждения - ее плоды.

Заблуждение всегда противоречит себе, истина - никогда.

Задача искусства - волновать сердца.

Знание людей и недоверие к ним неотделимы.

Искусство политики - это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным.

Истина и добродетель связаны так же тесно, как предрассудки и пороки.

История - это роман событий, роман - это история чувств.

Каждый человек называет честностью в другом человеке лишь привычку к полезным для него поступкам.

Каждый человек имеет самое высокое мнение о себе, и поэтому в других мы уважаем только наш образ и сходство с нами.

Кто сам считает себя несчастным, тот становится несчастным.

Лишь немногие в мыслях возвышаются над обыденным, но ещё меньше таких, которые осмеливаются поступать так, как думают.

Ложные принципы морали опасны лишь тогда, когда они становятся законом.

Люди всегда против разума, когда разум против них.

Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.

Любовные наслаждения - почти единственная пружина культурных обществ.

Люди более сходны между собой, чем это думают. Они различаются лишь оттенками своих ощущений.

Любовь к другим людям всегда является в человеке результатом его любви к самому себе.

Любовь - это дар небес, который требует, чтобы его лелеяли самые совершенные души и самое прекрасное воображение. Пылкие наслаждения усыпляются браком, дар небес утрачивается под влиянием грубого и безвкусного разврата, а выгода превращает этот дар в товар.

Любовь у человека - мощный источник деятельности.

Люди обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать за истиной.

Люди рассудительные почти всегда считают людей гениальных сумасшедшими, пока они не достигнут успеха, ибо они не могут даже подозревать существование средств, которыми пользуются великие люди для совершения великих дел.

Мало людей, которые в своих мыслях возвышаются над обыденными мыслями; ещё меньше людей, которые смеют делать и сказать то, что они думают.

Мы замечаем в вещах чаще всего то, что желаем в них найти.

На земле нет ничего более достойного уважения, чем ум.

Надежда на удовольствие есть уже начало удовольствия.

Наши желания - это наши двигатели, и сила наших желаний определяет силу наших пороков и наших добродетелей.

Наука о человеке - это наука мудрецов.

Наш ум интересуется не потребностью, а средствами её удовлетворения.

Недостаток ума не следует объяснять недостатком памяти.

Несчастные люди прирождённые враги счастливого человека и ставят ему его счастье в преступление.

Никакой долг не уплачивается так аккуратно, как презрение.

Неравенство умов - результат разницы в воспитании.

Насилие создаёт лицемеров и лишь убеждение - христиан.

Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле.

Обширность ума измеряется числом идей и сочетаний их.

Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества.

Полное невежество приводит к полному тупоумию.

При невежестве ум чахнет за недостатком пищи.

Под знаменем зависти шествуют ненависть, клевета, предательство и интриги.

Прошлое - это ключ к будущему.

Различие между умом и здравым смыслом заключается в различии причин, их порождающих. Первый является следствием сильных страстей, второй - следствием отсутствия их.

Скажи мне, с кем ты близок, и я скажу, кто ты.

Следует свой ум углублять, а не расширять, и, подобно фокусу зажигательного стекла, собрать всё тепло и все лучи своего ума в одной точке.

Справедливость наших суждений и наших поступков - не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным.

Самолюбие может быть пороком или добродетелью в зависимости от вкусов или страстей человека.

Способность к размышлению достигается лишь привычкой и утрачивается, как скоро эта привычка исчезает.

Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.

Страсти являются творческим семенем ума...

Страх наказания глушит пороки, но не родит добродетель.

Сильного ненавидят, но его не презирают.

Случайность - это совокупность следствий, причин которых мы не усматриваем.

Тонкость так же необходима уму, как изящество телу.

Трудно заметить преступление там, где видна польза.

Ты хочешь нравиться людям? Цени их ум.

Упрямец упорно защищает ложь, а стойкий человек - истину.

Улетая, любовь уносит свои клятвы.

Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает.

Человек, влюблённый в славу, не способен быть мелким преступником.

Человек, делающий других счастливыми, не может сам быть несчастным.

Человек, не имеющий желаний и потребностей, лишён также понимания и разума. Ничто не побуждает его комбинировать и сравнивать свои идеи между собой.

Чтобы быть совершенно лишенными смелости, нужно быть совершенно лишенными желаний.

Чтобы понимать, надо думать, а чтобы думать, надо быть свободным.

Чтобы удивиться, достаточно одной минуты; чтобы сделать удивительную вещь, нужны долгие годы.

Храбрость является всегда результатом страстей.

Чтобы вбить в голову некоторое количество истин, из неё приходится часто выбивать такое же количество заблуждений.

Гельвеций

Если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить своё имущество, а только умерь свою жадность.

Воспитание

Воспитание, главным образом, должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками.

Гениальность

Гений есть лишь непрерывное внимание.

Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.

Гордость

Гордость не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: её нужно лишь направлять на достойные цели.

Государство

Дисциплинированность

Дисциплина - искусство внушать солдатам больше страха перед офицерами, чем перед врагом.

Добродетель

Одни и те же добродетели оцениваются в разные времена по-разному, в зависимости от их полезности эпохе.

Друг

Только рука друга может вырвать шипы из сердца.

Желание

Желание есть движущая сила души; душа, лишённая желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.

Жестокость

Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости.

Жизнь

Лишь краткость человеческой жизни принуждает выдающиеся умы ограничивать себя, замыкаться в какой-либо одной отрасли знания.

Заблуждения

Заблуждение всегда противоречит себе, истина - никогда.

Зависть

Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествует ненависть, предательство и интриги.

Идеи

Глубокие идеи похожи на чистые воды, прозрачность которых затемнена их же глубиной.

Искусство

Задача искусства - волновать сердца.

Истина

Страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины.

Истину можно найти только в запрещённых книгах. Остальные - лгут.

Любовь к истине - это наиболее благоприятное условие для нахождения её.

История

Книги

Среди книг, как и среди людей, можно попасть в хорошее и в дурное общество.

Любовь

Желания - это цветы любви, а наслаждения - её плоды.

Любовь у человека - мощный источник деятельности.

Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым. Ревность, тревога, потеря имущества; много сказано о хорошей и плохой стороне этой страсти. Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.

Люди

Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.

Люди обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать за истиной.

Все ограниченные люди стремятся постоянно опозорить людей основательного и широкого ума.

Мораль

Людям необходима основанная на природе человека, на опыте, на разуме человеческая мораль.

Человек, не знакомый с искусством верховой езды, не возьмётся давать советы, как объезжать лошадей. Но в морали мы бываем менее скромны. Здесь мы всегда считаем себя знающими и способными подавать советы всем людям.

Наука

Наука о человеке - это наука мудрецов.

Невежество

Источником, порождающим наибольшее число общественных бедствий, является невежество.

При невежестве ум чахнет за недостатком пищи.

Покровители невежества суть самые ожесточённые враги человечества.

Полное невежество приводит к полному тупоумию.

Несчастье

Кто сам считает себя несчастным, тот становится несчастным.

Общество

Общество признаёт и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле. Кто хочет знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд.

Обычаи

Основа нравов людей заключается отнюдь не в их умозрительных принципах, а в их вкусах и чувствах.

Опыт

Прежде чем приступить к возведению дворца вселенной, сколько нужно ещё добыть материала из рудников опыта!

Отношения

Ты хочешь нравиться людям? Цени их ум.

Писатели

Политика

Искусство политики - это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным.

Поступки

Только по поступкам мы судим о внутренних движениях, о мыслях, о действиях, о других чувствованиях.

Лишь по поступкам людей общество может судить об их добродетели.

Привычки

Принципы

Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.

Просвещение

Если кто-нибудь ищет общества образованных людей, если он живёт постоянно с людьми, превосходящими его по уму, то он становится от этого просвещённее.

Равнодушие

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.

Религия

Все без исключения религии проникнуты фанатизмом и удовлетворяют его потоками человеческой крови.

Единственная истинная религия - это нравственность, основанная на истинных принципах.

Между религией и добродетелью нет ничего общего.

Так как религиозная мораль никогда не основывалась на опыте, то царство теологии всегда считалось царством мрака.

Всякий религиозный догмат - это зародыш преступлений и раздоров между людьми.

Скромность

Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным. Он уже не гордится своей просвещённостью, он не считает себя выше других.

Скупость

Слава

Слава, которой человек обязан заблуждению, есть иллюзия славы, которая разрушается при первых же лучах разума и истины.

Любовь к славе есть лишь желание нравиться себе подобным.

Смелость

Чтобы быть совершенно лишёнными смелости, нужно быть совершенно лишёнными желаний.

Совесть

Угрызения совести начинаются там, где кончается безнаказанность.

Справедливость

Страсть

Без страстей нет ни великих артистов, ни великих полководцев, ни великих министров, ни великих поэтов, ни великих философов.

Страстям науки и искусства обязаны открытиями, а душа - благородством.

Страсти вводят нас в заблуждение, так как они сосредоточивают всё наше внимание на одной стороне рассматриваемого предмета и не дают нам возможности исследовать его всесторонне.

Страсти - это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.

Нет ничего более опасного, чем страсти, которыми разум управляет в запальчивости.

Счастье

Одинаковое счастье - быть победителем или побеждённым в битвах любви.

Удивление

Чтобы удивиться, достаточно одной минуты; чтобы сделать удивительную вещь, нужны долгие годы.

Ум

Все умственные операции сводятся к наблюдению сходств и различий, соответствий и несоответствий, которые различные предметы имеют между собой и по отношению к нам. Безошибочность ума зависит от большей или меньшей степени внимания, с какой производятся эти наблюдения.

Следует свой ум углублять, а не расширять и, подобно фокусу зажигательного стекла, собрать всё тепло и все лучи своего ума в одной точке.

На земле нет ничего более достойного уважения, чем ум.

Тонкость так же необходима уму, как изящество телу.

Степень ума, нужная, чтобы нам понравиться, служит довольно точною мерою нашего собственного ума.

Ум, если так можно выразиться, начинается там, где кончается здравый смысл.

Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает.

Недостаток ума не следует объяснять недостатком памяти.

Обширность ума измеряется числом идей и сочетаний их.

Учёные

Учёный может понимать невежду, потому что он сам был таковым в детстве; невежда же не может понимать учёного, ибо никогда таковым не был.

Художники

Один молодой художник, пользуясь негодными приёмами своего учителя, нарисовал картину и показал её Рафаэлю. «Что вы думаете об этой картине?» - спросил он его. «Что вы скоро кое-чему научились бы, - ответил Рафаэль, - если бы вы ничего не знали».

Человек

Верный способ судить о характере и уме человека по выбору им книг и друзей.

Честность

Чтобы быть честным, надо присоединить к благородству души просвещённый ум. Тот, в ком соединены эти различные дары природы, всегда руководствуется компасом общественной пользы.

Юность

В юности у человека зарождаются возвышенные мысли, которые должны впоследствии сделать его знаменитым.

на другие темы

Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.

Если самые замечательные открытия древних математиков охватываются теперь элементарной математикой то это потому, что открытия сведены к фактам.

Если хочешь поступать честно, принимай в расчёт и верь только общественному интересу. Личный интерес часто вводит в заблуждение.

Любовь в соответствии с различными характерами по-разному пылает. У льва жгучее и кровожадное пламя выражается в рычании, у высокомерных душ - в пренебрежении, у нежных душ - в слёзах и унынии.

Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру. Народ, приобретая свет знания, не наносит тем ущерба своим соседям. Напротив, чем государства просвещённее, тем больше они сообщают друг другу идей и тем больше увеличивается сила и деятельность всемирного ума.

Многие почему-то думают, что несправедливые завоевания менее позорят государства, чем кражи - отдельных лиц.

Море не выходит из предписанных границ. На это отваживается только человек.

Нет такого ложного суждения, которое не было бы следствием или наших страстей, или нашего невежества.

Отождествлять Бога и нравственность - значит впадать в идолопоклонство, значит обожествлять творения людей.

Очень трудно хвалить того, кто столь заслуживает похвалы.

Разве можно быть в одно и то же время неспособным к вниманию и одарённым большими талантами? Неужели думают, что если бы Локк и Ньютон не были прилежными, то они пришли бы к своим великим открытиям?

Скажи мне, с кем ты близок, и я скажу, кто ты.

Существуют два способа самовосхваления: один - говорить хорошо о себе, второй - поносить других.

Чтобы вбить в голову некоторое количество истин, из неё приходится часто выбить такое же количество заблуждений.